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显密二教存在争执，所以道殿特别注意辨析显密二教优劣，认为密教与显教相比，具有十种殊胜之处：“一护持国王安乐人民门，二能灭罪障远离鬼神门，三除身心病增长福慧门，四凡所求事皆不思议门，五利乐有情救脱幽灵门...
李勇
|五明研究|
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就可以看到如毛泽东、周恩来等革命家用过的这样或那样东西在博物馆里予以保存并展示出来。在古代春秋二时，都要在宗庙内以缅怀先人、缅怀先王、缅怀先圣这种崇高的礼节来进行祭奠。在古代本身还有鬼神崇拜的习俗，因此还要...
冯学成
|五明研究|
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值得注意的是，在信仰层面，当时特别盛行对于灵验的信仰。其中包含鬼神灵怪、神通变化、咒术占验等。这些大多通于中土神仙方术。如东晋末年有传说：
晋沙门竺昙盖，秦郡人也。真确有苦行。持钵振锡，取给四辈。居于...
孙昌武
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为慧远所吸收，我国传统迷信灵魂不灭观念也对慧远的思想有影响。慧远形成了这个「神」的概念，提出「形尽神不灭」的观点，把涅盘解释为「神界」，并且由此推衍出名目繁多、光怪陆离的鬼神世界，证明因果报应的必然性...
不详
|五明研究|
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关于鬼神的记载[14]，而且也习惯于运用火与燃烧物的关系来比喻形体与精神（灵魂）的关系，只不过其用意却在表示形与神的不可分离上。例如，先秦的荀子认为，“形具而神生，好恶、喜怒、哀乐臧焉。”（《荀子·天论...
夏金华
|五明研究|
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此经，置百佛像，百菩萨像，请百法师宣讲，并作广大供养，就会有无量鬼神前来护持，息灭灾厄。因此，不空在永泰元年(765)四月二日向代宗进的《再译仁王经制书》中就说：
金字法华经者，鹫岭垂文，传真...
崔正森
|五明研究|
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复构精 。至于貌备，人谓鬼神送来，愈更钦其圣力。育王化塔之事，岂虚也哉”这是编造的神话故事，美好的幻想，实际上是不可能的。使法门寺塔庙得以重修的，不是佛祖“显圣”，而是李茂贞。[45]
李茂贞重修...
李斌城
|五明研究|
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自尊，自己不相信自己，别人也瞧不起你，鬼神更瞧不起你。真正修行人，积德厚，子孙都好。别人爱护敬仰要惊恐，我们有什么值得爱护。天天发现自己的毛病，发现就改，这是修行的关键，功夫得力了，一天改一个毛病，绝对...
净空法师
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跋陀婆罗等千菩萨是。
《法华经·序品》
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙、鬼神等众会之心，而问文殊师利言……
尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大...
王惕
|五明研究|
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。通过念嗡啊吽的力量，都能变得清净，都能遍满虚空，都能变成那些众生、那些鬼神最需要的东西。嗡嘛呢呗咪吽是慈悲么，让众生都能得到。
然后就是随喜。真正的随喜，实际上就是一种欢喜。我们可以为他人所...
达真堪布 开示
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